|
MAGYAR PROTESTÁNS PANTEON: JOHANNES HONTERUS |
||||||||||
|
|
Brassó, 1498 - ?
Erdély
reformátora és kiváló iskolaszervezője, szász ember lévén, nevét soha
nem írta úgy, ahogy a címben adva van. „Johann Hynter”, „J. Honter”
és 1533-tól „Johann Honterus” (latinosítva) változatok fordulnak elő. Alakja
több okból teljes homályban van. Magáról soha nem írt, utódai pedig nem
maradtak, két fia, veje pestisben haltak meg. S a pestisjárvány után tűzvész
volt Brassóban, melyben sok írás elégett. Egy bizonyos: tartalmas élete
Brassóhoz kötődött. Itt született 1498-ban, s otthoni tanulmányai után 17
éves korában már a bécsi egyetem hallgatója. Esztendőket töltött itt, s
elő is adott az egyetemen. valószínűleg itt hallott először a reformációról,
s hatott rá annak tanítása. De megfordult Krakkóban, Baselben is. Itt jelent
meg tanulásának és szorgalmának első gyümölcse: egy térkép Erdélyről. Hazajötte
után iskolaszervezőként, tanítóként lett neve elsősorban ismertté.
Iskolai rendtartása 1543-ban jelent meg, s ebben mindenkinek a feladatát
megszabja a rektortól a diákokig. Leírja a tanmenetet is: retorika, geográfia,
versek tanulása, görög, latin, nyelvtan és muzsika a kiemelt tárgyai sok más
mellett. Részletezi az iskola fegyelmét, de komoly hangsúlyt tesz az ifjúság
önkormányzatára is. Alapjában a nürnbergi rendet vette át, amelyet
mestere, Melanchthon állított össze. Egyre több iskola alakult Honterus
rendtartása és szervezése alapján, s így lett erdélyieknek, elsősorban a
szászoknak „praeceptora” (tanítója). Irodalmi
tevékenysége is ismert. Kiadott egy „Világ leírást” is: „te kis könyv,
tartalmazod az eget és a csillagokat, a szelet és a folyókat, az országokat
és a népeket…” Kiadott latin és görög nyelvtant, bőven fordította a
latin és görög klasszikusokat. Egyháztörténeti alakok írásait is
megjelentette, különösen Augustinus-szal foglalkozott sokat. Egy életrajzírója
szerint 34 nyomtatott művet adott ki összesen. Legkiemelkedőbb
és legátfogóbb munkája 1543-ban jelent meg: a brassói gyülekezet reformációját
szervező könyve. Ebből született meg 1547-re a „Reformatio ecclesiarum
saxonicarum in Transsylvania” (A szász egyházak reformációja Erdélyben),
melyben az egyházi szolgák munkájáról, a tanításról, az istentisztelet kérdéseiről,
a feloldozásról, de az iskolák állításáról, a szegények segítéséről,
a házasság megáldásáról, a vizitációkról, szinte minden akkori egyházi
kérdésről szól. Később egy „Apologia” című írást is kiadott, nem a
tanítás, hanem a reform gyakorlatának és szükségességének védelmére.
Így lett Erdély reformátora, Luther véleménye szerint „Magyarország
apostola”. Ma is folyik a vita: humanista volt, vagy inkább reformátor? Egy életrajzírója szerint életében hol az egyik, hol a másik vonás kerekedett felül a szükség szerint. Személyében a tradíció, a humanizmus és a reformátori hit együtt hatott. |
||||||||