|
Kolozsvár Erdély
szíve, egyike a legrégibb erdélyi városoknak, az
erdélyi magyarok kulturális központja, egyetemi
város: "kincses Kolozsvár",
"Transilvaniae civitas primaria",
"az ország kulcsa". Szászul Klausenburg,
latinul Claudiopolis, románul Cluj(-Napoca).
Kőkorszaki
település, római kolónia (Napoca) majd
magyar vár; első írásos említése 1213-ból
maradt fenn (castrum Clus). A tatárok
pusztítása nyomán V. István szászokkal állítja
vissza a lakosság számát, hogy a 15. századra a
magyarok és a szászok egyenlő arányban lakják a
várost. Itt volt nyomdája Heltai
Gáspárnak, officinája Misztótfalusi Kis Miklósnak. Itt választották
fejedelemmé Báthory Zsigmondot, Rákóczi
Zsigmondot, Báthory Gábort és Bethlen
Gábort. Bár
nem volt fejedelmi székhely, de az erdélyi magyar
kultúra, szellemi élet és a reformáció
központja lett. 1792-ben állandó magyar
színtársulata van már, 1821-ben felépül az első
magyar kőszínház. 1872-ben megnyílik a
tudományegyetem. Kolozsvár lakosságának ma már
csak 22,7 %-a magyar, megmaradásunk szimbóluma a
főtéri Szent Mihály plébániatemplom és Fadrusz
János 1902-ben elkészült Mátyás szoborcsoportja.
Kolozsvár reformációja
Kolozsvár Erdély
reformátori központja lett. A szász és magyar
lakosú város reformációja egyesítette a
brassói, szász és a partiumi magyar reformáció
hatását. Éppen szász jellege tette lehetővé,
hogy a reformfolyamat korán elkezdődhetett.
Kolozsvár
reformációjnak kezdetét az 1544. évet
tekinthetjük; a wittenbergi tanulmányaiból
hazatért Heltai Gáspár plébánossága idején az ő
reformátori működése következtében kezdett
terjedni a Luther tanítása szerinti
reformáció. A többi szász várostól eltérően
ez a megújulás a magyar közösségeket is
érintette, részben, mert a szász Heltai ekkor már
jól beszélt magyarul, részben mert magyar
prédikátorokat is bevont a megújítás
folyamatába. Heltai nyomdája 1550-ben létesül feltételezhetően
az óvárban, Bocskai István és Mátyás király szülőháza szomszédságában. Heltai
nyomdája révén is - a debreceni nyomda létrejöttéig -
nemcsak az erdélyi, hanem a hódoltsági és a
partiumi magyar reformációnak a központjává
tette Kolozsvárt.
A város
reformálásának legjelentősebb mozzanata 1556.
március 15-én volt, amikor a kolostorokból
elűzték a szerzeteseket, a következő napon pedig
a templomokból összegyűjtött képeket és
szobrokat égették el. A helvét, kálvini
irányú reformációt Kálmáncsehi Sánta Márton hozta Erdélybe, hatására Dávid
Ferenc is, aki
akkor Luther tanítását vallotta, kolozsvári
lelkész és erdélyi püspök volt, Kálvin
követője lett és Heltaival együtt 1559-ig a
város nagy részét reformátussá tették. Dávid
Ferenc azonban néhány év múlva (1563) az
antitrinitárius eszmék felé hajlott és 1569-re a
kolozsváriak nagy részét megnyerte az unitárius
vallásnak. A következő századig az unitárius
vallás volt az uralkodó a városban, mely a kor
szokása szerint türelmetlen volt a többi
felekezettel szemben. 1568-tól 1609-ig, Báthory
Gábornak a kolozsvári országgyűlésen kiadott
rendeletéig tilos volt református prédikátornak a
várfalakon belül szolgálni. A fejedelem 1612-ben a
reformátusoknak adja az óvári templomot, Bethlen
Gábor pedig
1622-ben a Farkas utcai templomot.
Az osztrák
katolikus császári hatalom visszavette a
reformátusoktól épületeit, a Farkas utcai
templomon kívül, az unitáriusoktól pedig a főtéri templomot, mely 1551-től a
lutheránusoké, 1566-tól az unitáriusoké volt.
Új unitárius templom 1792-96 között épült,
benne találhatjuk ma azt a kerek követ, amelyről - a hagyomány
szerint - Dávid Ferenc unitárius hitre térítette
az egész várost. Evangélikus templomot csak a 19. század elején
épít az 1690-es években újjászerveződő
lutheránus egyház.
Protestáns oktatás és
lelkészképzés
1545-ben már a
szászoknak van evangélikus iskolájuk, ez az iskola lett később
református, miután az evangélikusok áttértek a
református hitre. 1526-tól már magyarul
tanítottak, addig csak szász tanítója volt.
1557-ben megkapják a megüresedett óvári
dominikánus klastromot. 1558 és 1568 között
Kálvin hívei tanítottak benne, de később
unitáriussá alakul. Az 1600-as évek elején
Báthory Gábor fejedelemsége alatt nyílik református iskola szintén az Óvárban,
sokáig egy épületben az unitáriusokkal.
Keletkezésének évét 1607-re teszik. 1622-ben Bethlen
Gábor a
Farkas utcai templommal együtt a reformátusoknak
adja a mellette lévő klastromhelyet, amin csak
1651-ben épül fel az iskola. Apáczai Csere János
vezetése idején teológiai és jogi oktatás is
működik, ennek megszűntével főgimnáziummá
lett. A több tűzvészt megélő iskolaépületet
1801-re újjáépítik, ekkor nyeri el mai
formáját. Az 1948-as államosítás és tanügyi
reform a Református Kollégiumot elvette az
egyháztól. Bár jogilag visszíatélték az
épületet, a benne működő iskola
elköltöztetése még várat magára, a forradalom
után újraindult Református Kollégium egy, a
belvárostól messze eső épületben működik.
Az 1568-ban unitáriussá lett óvári iskola
1693-ban a főtéri plébániaházba, majd 1716-ban
(amikor a katolikusok visszafoglalják a főtéri
templomot) a jövendőbeli templom közelébe
költözik. Ebben a "régi" épületben
tanult a múlt század minden jeletős unitárius
személyisége (Brassai Sámuel, Kriza
János, stb.),
itt működött az egyetlen unitárius papnevelde,
mely 1847-ban önálló része lett az Unitárius
Kollégiumnak, 1909-ban teológiai intézetté,
1915-ben teológiai akadémiává szerveződik és a
kollégium többi részével együtt az 1901-re
felépült "új" épületbe költözik: az
1796-ban elkészült templom másik, keleti
oldalára. Az 1948-ban államosított épületbe
állami liceum költözik, mely 1957-ben felveszi
Brassai Sámuel nevét. A forradalom után
újjáinduló Unitárius Teológiai Líceum
a püspökséggel és más unitárius szervezettel
együtt a mostmár az unitárius egyház
tulajdonában levő épület egyik szárnyába
költözik, másik szárnyában továbbra is
működik Kolozsvár három magyar
középiskolájának legnagyobbika, a Brassai Sámuel Elméleti Líceum.
Az 1622-ben
alapított gyulafehérvári református akadémia
1662-ben Nagyenyedre, majd 1895-ben Kolozsvárra
költözik. A Református Theologiai Fakultást
és az Unitárius Teológiai Akadémiát az 1948-as
államosítás egyesíti, az Egyetemi Fokú Protestáns Teológiai Intézet a négy
történelmi protestáns egyház közös teológiája
lesz - a magyar és szász evangélikusoknak Erdélyben addig nem volt
teológiai főiskolájuk. A szász evangélikusok
1954-ben Nagyszebenbe költöznek, az unitárius
teológiát a régi Akadémia mostmár államosított
épületéből 1959-ben költöztetik a mostmár
Egységes nevet is viselő Protestáns Teológiai
Intézetbe. Ma is, a kolozsvári Egyetemi Fokú Protestáns Teológiai
Intézet egy
Református-Evangélikus karral, és egy Unitárius
Karral működik.
Protestantizmus ma
A Romániai Unitárius Egyház székhelye.
Kolozsvárnak három unitárius gyülekezete van, összesen
körülbelül 2000 taggal. A legnagyobbik a
belvárosi unitárius templomban, egy a Kakasos református templomban, egy pedig imaházban tart
istentiszteletet.
Az evangélikus templom melletti, gótikus és
reneszánsz elemeket őrző egykori lutheránus elemi
iskola épülete ad ma otthont az 1951-ben Aradról
Kolozsvárra költöző püspökség székhelyének,
illetve a kolozsvári egyházmegye esperesi
hivatalának. A 600 tagú egyházközségben német
anyanyelvűek is vannak, számukra havonta két
vasárnapon német nyelvű istentiszteletet tartanak.
Kolozsvár
legnépesebb magyar felekezete a református. Az egykor négy
egyházközség: Belvárosi - Farkas utcai templom;
Alsóvárosi - Kétágú templom (1851); Hídelvi templom
(1898); Felsővárosi - Kakasos templom (1914) ma 12
templomos gyülekezetre nőtte fel magát, emellett
több imaházas leányegyház van.
A 16
egyházmegyére osztott Erdélyi
Református
Egyházkerület székhelye
1854-től.
|
|

- A főtér

Kolozsvár - egy XVII. századi
metszeten
-
|
|
Virtuális
Kolozsvár
Kolozsvári képek
Kolozsvár
Brassó (Ro)
Budapest
Debrecen
Eperjes (Sk)
Komárom
(Sk)
Lőcse (Sk)
Nagyvárad
(Ro)
Nagyszeben
(Ro)
Pápa
Pécel
Pozsony
(Sk)
Sárospatak
Sárvár
Sepsiszentgyörgy
(Ro)
Sopron
Szatmárnémeti
(Ro)
Zilah
(Ro)
|